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天与地
来源： 作者：藤井树 2001-06-07 17:51:11
一部老片子了,越战三部曲之一.此前的两部:《生于七月四日》和《野战排》都是以男人的视角来展开故事的.只有这一部是以一个女人的大半生作为影片的主线,事实上此片是根据真人真事改编的片子.导演olive stone的镜头给人一种大气之感,特别是片子中多处运用全景式的拍摄手法,俯瞰整个世界,介于天与地之间浑然磅礴,把原有的粗糙和美国式的叙事风格都淡化了,显出某种画面的质感.整部片子在看完后没有什么特别震撼或者难受的地方,原本我看战争电影总是脱不了难受一阵的,这部片子却没有.相比"惊变世界"来说好像显得过于笼统和叙事.不过还是有一些东西引起了我的注意,比如天与地的内涵;比如人生无常世事难料,比如政治与老百姓,比如国家与生活本身,比如东方与西方……这些比如就像沙子一样细细的洒在了片子里,可以看到却看不真切,只是眼睛里有这些影子罢了.而我却感到眼睛发疼.
影片给我印象最深的地方是当莉丽随占士刚到美国时所看到和经历的一切,我真切的感受到美国人那种居高临下的甚至是炫耀的情绪隐藏在镜头底下.因为和莉丽的祖国比起来这里就是"天堂".莉丽的祖国充满了战争,贫穷,饥荒,混乱,而这个地球的另一头同样的人却过着完全不同的生活,文明,富裕,衣食无忧,两个社会天上地下.于是忍不住想为什么会有这样的对比,仅仅是社会的发展速度不同吗?还是有别的更深层的原因.其实中国的状况是一样的,在若干年前国门刚刚打开的时候,许多走出去的人把眼睛都看的直了.80年代的中国人尚且如此,更别提越南战争时的越南和那远离战争本土并且发展的很有年代的美国的差距了.这不是一个时间或者空间的概念,而应该是一个历史的概念.站在历史的纵深看,越古老越传统在某种程度上就意味着坚硬,坚硬就是不容易打破,这就决定了一种来自于自身固有的发展模式的根深蒂固,做任何的改变或征服都显得尤为困难.越南是如此,中国也亦然.于是莉丽和占士的结局就有了某种比较合理的解释甚至是必然.记得片子里有这样一个场景,说占士死掉后莉丽请了一个巫师,巫师告诉她,占士的灵魂还没有安息,他想进莉丽家的庙,我想这是一种融合,但同时也是妥协.尽管正是因为莉丽原谅并且准备再次接受占士使占士最终选择了死亡,但是从根本上说妥协的是占士,我甚至是喜欢这个美国男人的.简单,真诚,至少给了我这样的感觉.
其实莉丽和占士的生活只是整部片子的一小部分,很大的成分是说莉丽年轻时的种种遭遇:被抓受刑,被人强奸,与男主人相爱生子,极其混乱窘迫的国家和她非常困难的日子.这个女人经历了太多的贫穷和战乱,以至于在影片的开头那个站在牛背上的小女孩的身影是如此的纯美,让人怀疑那是否真实的存在过.平和与宁静就像是一个通话似的只存在于人们的记忆中,连同母亲呢喃般的吟唱.一切美好的东西都随着战争与纷乱而变得难以企及,所有的悲伤在还没有来得及感受的时候就把人淹没了,这是怎样的世界?!我不忍心称它为地狱,可是相比地球的另一头的国家而言,这不是地狱是什么?没有真切感受过的人永远无法确切的知道这种苦难的实际含义.就好比阿拉伯人有这样一个习惯:如果在沙漠汲水的路上打碎了水罐,连头都不回.不看一眼那打碎的水罐,就往前走.只有到过沙漠的人才能理解这个习惯的意义.
还想到政治到底在生活中是怎样的位置,一个国家与一个普通老百姓的生活到底会发生怎样的联系.在本片中我看到的是个人在国家里的左右为难,无论怎样,境遇都是困苦的.比如莉丽被美国一派抓去后受刑,可是她同样被越共抓去甚而强奸.把灾难和痛苦放在一起很难做出判断,究竟哪个是对的哪个是错的.只有实实在在经历这一切的人所受的双重痛苦才是真实存在的.
就像看完"惊变世界"后我写的那样,虽然总是不可抑制的胡思乱想一些疯狂的念头.渴望和平年代里的一切灾难降临,自己就像一个没有修炼好的巫婆一样,拼命呼风唤雨结果却总是失败.如今我实在是庆幸自己的无能.生活在和平年代是一种休来的福分啊!
谢谢你看完了我的字.
00.4.27 凌晨 于家中 |
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